2017全球妖人==*2019妖人

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于2017全球妖人的问题，于是小编就整理了3个相关介绍2017全球妖人的解答，让我们一起看看吧。

主角加入镇魔司的小说？

《我在镇魔司斩妖三十年》

   李小山穿越至妖魔横行，人族式微的世界。 为活命，加入镇魔司，成为斩妖人，承受妖魔临时前的因果怨念，注定是个短命鬼。 谁知体内炼妖壶觉醒，炼化妖魔怨念为道行修为！ 斩妖越多，实力越强！

“人妖”这类称呼是否该被禁，世界联合国有没有规定？

我感觉这个称呼很形象，也没有任何的歧视的意思，挺好的，干嘛要禁止呢？联合国有没有规定不知道。现在的社会是个包容的社会，人妖大部分跟个人的性取向有关，只要她不危害社会，就有她存在的意义，社会为何非要她们回归正常，反而让她们生活的更痛苦呢，人活在这个世界上都有选择自己生活的方式，其他人没有任何的权利去指责。

谢谢邀请！“人”说明是自然人，“妖”说明是人变的妖里妖气的人。

说“人妖”，大家自然而然想到泰国，在泰国，没有人把“人妖”看着妖怪。走在泰国街道上，和你擦肩而过的美丽不可方物的、可能是“人妖”；走进星级酒店，对你彬彬有礼笑脸相迎的前台服务员、可能是“人妖”！“人妖”差不多成了泰国不是标识的标识，某种意义上它是泰国的一种文化。

在我们国家，“人妖”的指称可不那么友善，多半含贬斥嘲讽👎意，鉴于此，“人妖”称呼一定需谨慎！至于取缔这一称呼，怎么取缔？立法？还是禁止使用这两个汉字？

如果不是特定情景下的特定需要的特意为之，就“人妖”本身而言，个人感觉应该开放包容尊重，在互不伤害的前提下，尊重他人选择的生活方式，也是尊重我们自己选择的生活方式！

现在网络盛行 网上以人妖为美，以人妖为噱头圈钱的不在少数

泰国更是以人妖为品牌宣传旅游！

人妖有人为的因素，就是以上说的以利益为目的

还有一种人妖是性取向、本身生理问题造成的！

在岛国人妖叫伪娘，本身“人妖”这个称呼就不是官方的，算是俗称或者民间叫法，何来取缔之说！

人妖也是一种美，介于男女之间，男不男女不女，多刺激啊😁

你接受不了，说明你的口味不够重！

当然我也无法接受男不男女不女的怪物，想象一下抱着这么一个怪物，怪恶心滴😁😁😁😁😁😁

用不着上纲上线，第一有的词随着时间会变的，比如呆若木鸡，开始是褒义词后来变成贬义词，小姐是一直是尊称，变成职业称乎是近二十来年的事，胴体开始是切开的肉现在是好看的肉，第二中国语言丰富，对这种情况有变性人阴阳人，太监，中性人等适用于各种情况，只要加以区分，第三群众都有逆反心理禁止了可能适得其反。

历史中，哪些人是虚构带有创奇性色彩的？

上官敏学举手回答👋

历史中，哪些人是虚构带有传奇色彩的？

总结有六个人🧐

1、貂蝉

《三国演义》这部小说写得太过出色，所以被人们经常把它当成正史来看，里面某些虚假的人也被当做了真实的有血有肉的的人物而铭记在心。

在这里面最为出名的就是貂蝉，作为中国古代四大美女之一，在民间的传说之中也有着不少的片语流传。

虽然在小说中有着为了报答义父的养育之恩而献身完成家国大业，但是在“正史”之中却没有这位貂蝉的名讳，甚至吕布与董卓之间的恩怨也是一两笔带过。

2、穆桂英和杨宗保

在如今的电视剧《穆桂英挂帅》中，那杨宗保与穆桂英可以说是非常令人敬佩的军家夫妇，但是事实上这两人也是杜撰出来的，不仅没有这两位的存在，在古代四大巾帼英雄中也仅有梁红玉是真实存在的（另外的两位是花木兰和樊梨花）。

3、花木兰

花木兰代父从军的故事传了一代有一代，甚至课本上都有花木兰的身影，千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。但是花木兰在正史上也是没有任何相关记载，但是花木兰这样的女子，为了国家和家人能够奔赴沙场，英勇杀敌，这样的人物值得我们长久去学习。

4、陈真

霍元甲的大弟子陈真，霍元甲遇害后，他撑起了整个精武门，之后为师傅报仇最后被日本人残忍杀害，可是电视剧和电影里的陈真的故事都是虚构的，霍元甲的弟子当中也没有一个叫陈真的。

5、四朝元老“王延龄”

在小说、评书、戏曲中，王延龄功高德劭，宽厚仁慈，刚直不阿，清正廉明，做事果断，每当奸臣窃国、忠良蒙难或社稷倾颓的紧要关头，这位王老丞相便挺身而出，凭借元老身份和地位，主持正义、惩恶扬善、重振朝纲，此时读者、听众、观众一定会对正义凛然的剧中人报以热烈掌声。

但这样一位通过评书讲坛和戏剧舞台而活跃在人民心中几百年的重要人物，却是虚构的 ! 在《宋史》中找不到一个完全与之吻合的人物。

6、李元霸

在清人小说《说唐全传》里，有一个最厉害的人物，称为天下第一好汉，无人能敌，打起仗来，谁也不是对手，此人叫李元霸，李渊的儿子。

传说李元霸力大无穷，他的兵器是一对铁锤，有多重，八百斤，在千军之中无人敢挡。

李元霸的姓名原型就是李渊早夭的儿子李元霸，武功、力气大什么的，就纯属虚构了。

想想如果李渊真有这么一个厉害的儿子，估计取得天下也就不费什么劲了。

大家还知道哪些历史人物是虚构的呢？欢迎留言交流哦～

历史中，四大美人之一的貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物，正史中却没有记载，属于虚构的具有传奇性的人物，虽然在正史《后汉书》中董卓有一个贴身婢女似乎是貂蝉的原型，但这个婢女却和司徒王允无关。

《三国演义》中的貂蝉，山西忻州人，是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。

当时东汉王朝被奸臣董卓操纵，朝野上下敢怒不敢言，董卓祸乱朝纲，残忍暴力，滥杀无辜，百姓深受其害，群臣岌岌自危，就是当时的枭雄曹操也是行刺失败不得不亡命天涯，到处流浪。

司徒王允眼看董卓要篡夺东汉，心中焦急，深夜独自来到花园，望着天空一轮明月，暗自伤怀。他忽然听到远处有人长叹，走过去一看，原来是家中的歌女貂蝉，便问他为什么长叹，貂蝉跪着说道：“我自从入府以来，大人待我恩重如山，我不知如何报答才好，最近见大人愁眉不展，想着一定有难办的事，也不知道怎么为大人分忧，故而长叹。”

王允一听，猛然醒悟，感叹貂蝉的仗义，于是和貂蝉定下连环美人计。

王允先把貂蝉认作“义女”，暗地里许给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾，让貂蝉在他们二人之间周旋，见机行事，挑拨离间。

董卓和吕布都是好色之徒，董卓老奸巨猾，为了拉拢吕布，收吕布为义子。貂蝉在其二人之间，左右逢源、投怀送抱，把二人撩拨的神魂颠倒。

吕布见董卓收貂蝉为妾，心怀不满。一天，吕布趁董卓上朝的时候，进入董卓府看望貂蝉，两人在凤仪亭相会，貂蝉见到吕布，假装哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓正好回府撞见，抢过吕布的方天画戟就刺向吕布，吕布飞身逃走，从此二人互相猜忌，王允便说服吕布最后铲除了董卓。

“闭月”是貂蝉的代称。当初貂蝉在后花园拜月时，忽然一阵风吹来，一块浮云将那明月遮住。这时正好王允看见，王允就说：“我的女儿和月亮比美，月亮都比不过，羞愧地躲到彩云后面去了。”

除掉董卓后，貂蝉就基本上失去了踪迹，三国演义最后一次提到貂蝉还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困的时候，后来吕布兵败身死就再也没有音信了。

但是貂蝉还是以其过人的胆识和智慧在历史的书卷中留下了浓重的一笔，成功跻身于四大美女之列。

史上三个虚构的人物，不仅在中国家喻户晓，在国外也声名远扬随着历史的不断发展，文明的典籍也越来越多。这些优秀的典籍中从不会缺少人们为了满足自己的期望而虚构的历史人物，有许多历史人物刻画的太深入人心，以至于在人们的心里留下了错误的意识，以为他们真实存在。今天小编就带大家了解一下那些历史上三个虚构的人物，不仅在中国家喻户晓，而且在国外也声名远扬。

先说一下一个近代的人物陈真，他是电影《精武门》的主角，因刻画的人物形象太真实而深入人心。陈真拜霍元甲为师，后来霍元甲把他送到日本学习武艺，就在陈真不负众望，把武艺学的非常精湛的时候，国内传来师傅去世的消息。当陈真回国后才发现，师傅是被人毒死的，之后就为师傅报仇，一人单挑143人，因为这事大家在才他熟知。后来因为发现日本人的阴谋被日本人杀害。这是电影中的描绘，在历史上是没有这么一个人的，但据说是有原型的，是在以多人的身世为背景下塑造的人物。

还有一个人物，他是宋朝非常有名的“八贤王”，他是少年包青天中多次为包青天解决问题的八王爷。历史上是有这个“八王爷”的，他的原型就是宋太祖赵匡胤的第四个儿子赵德芳，而这个“八贤王”是后人虚构编造到戏曲演义中。

接下来说的就是声名远扬的一位女子花木兰，花木兰的形象最早出现在南北朝，是《木兰辞》中的主人公。她塑造的是一个女扮男装、替父充军好女儿好战士的形象，在唐朝时还被封为“孝烈将军”，但真正的历史上并没有这个人物的记载，有点查无此人的感觉。小编在想，大概南北朝时期注重孝道，同时国家又在战争，所以国家需要这么一个人物来响应号召，鼓舞人心，才会凭空出现花木兰。一直到今天花木兰爱国的形象也深入人心，在1998年花木兰这个形象走向世界，让世界都知道了她英雄的事迹。

从古至今历史上太多太多这样的英雄人物，从小我们就耳濡目染要向他们学习，他们可能并不是真的存在，而是当时需要这样深入人心的人物事例来激励民心而塑造的，同时也代表了人们对美好生活的向往。

到此，以上就是小编对于2017全球妖人的问题就介绍到这了，希望介绍关于2017全球妖人的3点解答对大家有用。