药王谷中医不会号脉==*药王谷没人回应

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扁鹊为什么不是医圣？

在中国古代，能被称为“圣人”的有两种人。

一种是像孔子这种对民族文化产生重大、深远的影响，孔子的儒家思想引领了中国两千多年的文化，直到现在，还依然散发着不朽的魅力。

另外一种是某个专业领域中取得至高的成就，比如说酒圣杜康、诗圣杜甫、医圣张仲景。一般来说，一个领域只能有一个圣人，所以即使后面有很牛逼，贡献很大的人也不会被称为圣人。

我们大部分对扁鹊（秦越人）对认识是一教科书上一篇文章，《扁鹊见蔡桓公》，说的时蔡桓公炜疾忌医的故事。从文中我们还能发现另外一件事，那就是扁鹊可以看人脸色知道病的轻重，也就是后世中医望闻问切四诊中的望诊。

事实上，扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。

相传扁鹊曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传。

而张仲景，则是第一个将理论和实际相结合的人。他所著的传世巨著《伤寒杂病论》、确立的六经辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，也是后学者研习中医必备的经典著作。

我们不说扁鹊和张仲景谁的医术更胜一筹，只能说，张仲景对后世产生的作用和影响更高。

扁鹊可惜在没有铸书立道，如果《扁鹊内经》和《扁鹊外经》没丢说不是又是另一种说活～这个事，谁知道呢。

我是小茶楼说历史，以一种轻松有趣的方式解读不为人知的历史人物故事，感兴趣的朋友可以关注我。

称圣一定要有其擅长领域的文字内容传世，这就像大学生要写完论文才能拿毕业证一样，这个东西可以向后代展示你的水平。孔子虽然自己没有写，但是却有弟子记录其言语，形成了《论语》，所以孔子成了圣人，扁鹊的医书失传了，所以他只能是神医。

可能是听说过古代有所谓“十圣”之说，其中“医圣”给了张仲景，所以有些奇怪。的确，张仲景在知名度上可能比扁鹊要低一些，给其“医圣”的称号是会让一些朋友感到不可理解。但医圣并不意味着此人医术一定是古代第一（比如关羽是武圣，但同时代的吕布或赵云可能还是要超过他）。张仲景对中医的贡献主要是提出了阴阳相生和五行本原两大理论，这是中医理论中两大纲领性理论，而非一般旁枝性学说。就称号来说，扁鹊号称“脉学之宗”，和华佗也曾共有“神医”的称号，孙思邈更是得到“药王”美誉。他们都是中医史上的伟大人物，都是我国古代伟大的医学家。所以，我个人认为，不一定要在他们中分出什么高下，或为其中的某个人感到不平。他们都是我们的骄傲

古代十大名医的尊称？

1、扁鹊，姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。 

2、华佗，字元化，东汉末年著名的医学家。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他。

 3、孙思邈，，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。 

4、李时珍，明代著名医药学家，没有较固定、流传很广的尊称，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

于谦老师唱的《同仁堂》水平怎么样？

同仁堂开的本是老药铺，这个先生好比甩手自在王；药王爷就在当中坐，十大名医列两旁。先拜药王后拜你 你是药王爷的大徒弟；药王爷本姓孙 提龙挎虎手捻针。内科的先生孙思邈，外科的先生华佗高。孙思邈华佗高，三十二岁入了唐朝。正宫这个娘娘得了病，他是走线号脉治好了。一针扎好了娘娘的病，他是两针扎好了龙一条啊。万岁一见龙心喜，亲身这个赐他在当朝。封他个文官他不要这个封他个武将他把头摇，万般敷在。无既耐。亲身这个赐他大黄袍啊，一旁怒闹了哪一个。怒闹了净德老英豪。微臣我东挡西杀功劳大为什么不赐大黄袍。一把钢鞭拿再了手手拿着钢鞭打黄袍，药王爷妙法高他是脱下了黄袍换红袍。黄袍供在了药王阁（gao三声）。黎民百姓才把香烧。您老这个买卖有栏柜，您老这个栏柜三尺三寸三分高啊。这个一旁供着个压药捻这个一旁供着个扎药刀。扎药刀，亮堂堂。有几位草药您了先尝。先扎这个牛黄与狗宝，后扎槟榔与麝香。桃仁陪着杏仁睡，二仁睡在了沉香床啊。睡到三更皎白夜，胆大的木贼跳了金墙啊。盗走了水银五十量。这个金猫狗儿叫汪汪，有丁香去送信，这不人参这才做了大堂啊。佛手抄起甘草棍，棍棍打在了陈皮上打的这个陈皮溜鲜血这个鲜血淌在了木挂上。大苏丸小苏丸，狗屁膏药治风寒。我有心接着药名往下唱，我是唱到明个也唱不完。

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