足球大师五一==*足球大师2021

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胡五一是非遗大师吗？

是的

折扇其实就好像人一样，骨为骨架，面为肉。再好的扇面，放在一把做工很差的骨上，也体现不出这面有好坏，同理，如果骨正，做工考究，一张超厚的通货扇面，也不能体现出折扇扇骨艺术，是相辅相成的道理。但是面差可以换，骨歪无药医。所以真正谈及收藏把玩，扇骨相较于扇面，所占比重更大。胡五一制出来的扇子好看，实用美观，具有收藏价值。

近代佛教史上有哪些著名僧人？

巨赞法师（曾任我佛教协会副会长），有诗赞之:

穷尽世传佛诸宗，

隐居灵隐两经乘。

慈悲心本能狮吼，

妖孽横行有剑锋。

双鬓萧萧非吾惜，

一杯淡淡岂由衷。

天良须正皈天理，

古史闻温渡众生。

才疏学浅，不敢皈依佛门。头条友斧正。

近代出现的佛教界名僧有敬安、月霞、谛闲、宗仰，以及太虚等人。 近代出现的佛教界名僧，大多致力于各种类型的佛教文化事业。由于他们的多方联络，使渐趋沉寂的中国佛教界出现了一些生机，推进了近代中国佛教的发展。在这些佛教僧人中，比较知名的有敬安、月霞、谛闲、宗仰，以及太虚等人。 释敬安(公元一八五一至一九一二年)字寄禅，俗姓黄，湖南湘潭人。他曾在宁波阿育王寺燃左手的两个手指头供佛，因而自称“八指头陀”。公元一九0二年，他出任宁波天童寺住持。公元一九一二年，江浙各地名山大寺的代表会聚上海留云寺，商议召开中华佛教总会成立大会，寄禅被公推为会长。敬安生平颇有诗名，并以诗结交海内名流，被尊为“诗僧”，有《八指头陀诗文集》行世。 释月霞(公元一八五七至一九一七年)，名显珠，俗姓胡，湖北黄冈人。他主持过南京僧师范学堂，又曾在上海哈同花园创办华严大学，宣扬华严教义。公元一九一七年，月霞在常熟创办法界学苑，但不久即于杭州玉泉寺病逝。 释谛闲(公元一八五八至一九三三年)，俗姓朱，名古虚，号卓之，天台宗僧人。他曾在浙江、南京、上海等地讲经说法，先后主持过南京僧师范学堂和宁波观宗学社。谛闲一生专研天台宗教义，曾被授记为天台教观第四十三世传人，因此成为近代中国佛教天台宗的标志人物。 谛闲与月霞是清末民初最早僧侣办教育的两位法师。近代佛教史上一些名僧如仁山、常惺、太虚、持松等都曾师从过他们。宗仰(公元一八六五至一九二一年)，法名印楞，俗姓黄，江苏常熟人。他曾研习英、日、梵等文字，精于诗、书、画、金石等。公元一九O一(清光绪二十七年)，他于上海与蔡元培、章太炎、邹容等组织中华教育会，并出任会长。

民国四大高僧：太虚大师，谛闲法师，虚云法师，印光大师。

还有如弘一大师、圆瑛法师。

1、释太虚

(1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，属牛，出生在清代光绪十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。

2、谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。

3、虚云禅师（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧（一说肖），名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。

虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普院心起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；后在滇中阐教近二十年；九十五岁返曹溪，重建南华，中兴云门。历任福建鼓山、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。

虚云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日示寂，世寿一百二十岁，戒腊一百零一。

4、印光法师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

5、 李叔同（1880-1942），即弘一法师，祖籍浙江平湖，生于天津。著名的音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家。中国话剧、中国油画、广告画的开拓者之一，也是西方乐理传入中国的第一人。弘一法师精研律学，弘扬佛法，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。代表作品《送别》、《南京大学校歌》等。

6、中国近代佛教领袖，1929年与太虚共同发起成立中国佛教会，并连续数届当选主席，法师一生为团结全国佛教徒、促进和平作出了巨大贡献。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长。

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